陈太丘与友期行

译文

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：「你的父亲在吗？」（元方）回答道：「等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。」朋友便生气地说道：「真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。」元方说：「您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。」朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

注释

创作背景

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

赏析

《陈太丘与友期》全文仅百三字，却叙述了一个关于诚信的完整故事，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赎了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。

《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以「期行」、「期日中」、「不至」、「舍去」、「乃至」等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。

文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。「惭」、「下」、「引」三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃「无信」的那股倔强劲儿，也用「人门，不顾」四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由「问」到「怒」，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的「答曰」、「曰」这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。

本文的人物对话虽只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句「尊君在不？」开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句「非人哉！」出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句「与人期行，相委而去！」看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

文章写元方与友人的对话也有三句。第一句「待君久，不至，已去。」这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说「等君久」「不至」，再说「已去」，把父亲的「去」与「等君久」和友人的「不至」联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句「君与家君期日中，日中不至，则是无信。」这是针对友人强调「期行」而说的。守信还是失信，关键在于「期日中」，「日中不至」，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，使友人失去辫驳的根据。第三句「对子骂父，则是无礼。」这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人「无信」的基础上，又指出友人「无礼」。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不「惭」而「下车引之」。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。

全文细节微言、涵泳无穷。「陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。」尺寸之间起波澜，与下文问答中「待君久不至，已去」「君与家君期日中，日中不至」呼应。友人「问」「便怒」「惭」「下车引之」，一波三折。其间，先称「尊君」，骤然口不择言「非人哉」，人物情态，栩栩如生。元方「门外戏」、一答一日、「入门不顾」，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。

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