将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文
你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
注释
1.将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。 《将进酒》选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。
2.君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
3.高堂：在高堂上。另译为父母。
4.朝：早晨。
5.青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。
6.得意：适意高兴的时候。
7.须：应当。
8.尽欢：纵情欢乐。
9.千金：大量钱财。
10.还复来：还会再来。
11.且为乐：姑且作乐。
12.会须：应当。
13.岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
14.杯莫停：一作“君莫停”。
15.与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
16.倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。
17.钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
17.馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。
18.不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）
19.陈王：指陈思王曹植。
20.平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
21.恣(zì)：放纵，无拘无束。
22.谑（xuè）：玩笑 。
23.言少钱：一作“言钱少”。
24.径须：干脆，只管，尽管。
25.沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
26.五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
27.千金裘：价值千金的皮衣。
28.将出：拿去。
29.尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。
30.销：同“消”。
31.万古愁：无穷无尽的愁闷。
32.圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。
创作背景
关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
赏析
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白「借题发挥」借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回」，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，「自道所得」，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如「黄河落天走东海」）所没有的。
紧接着，「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪」，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促；而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说「高堂明镜悲白发」，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成「朝」、「暮」之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是「反向」的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用；以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如「弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧」（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：「此种格调，太白从心化出」，可见其颇具创造性。此诗两作「君不见」的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
「夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也」（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要「人生得意」便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由「悲」而翻作「欢」「乐」。从此直到「杯莫停」，诗情渐趋狂放。「人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼」（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用「金樽」、「对月」的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以「莫使」、「空」的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。「人生得意须尽欢」，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。「凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵」（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到「弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」（《行路难·其二》），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望「平交王侯」的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：「天生我材必有用」，这是一个令人击节赞叹的句子。「有用」而「必」，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这
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常见问题
《将进酒》的作者是谁？
《将进酒》的作者是唐代李白。
《将进酒》的白话译文是什么？
你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作…（全文见正文译文部分）
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