水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作
长恨复长恨，裁作短歌行。
何人为我楚舞，听我楚狂声？
余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名？
人间万事，毫发常重泰山轻。
悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。
富贵非吾事，归与白鸥盟。
译文
我心里装着无穷恨怨，把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我，跳起楚舞轻盈，我的狂歌又有谁来听？我已种植九畹兰花枝叶茂盛，还种植百亩蕙草香气云蒸，我要餐那秋菊的落英。门外沧浪水清清，用它来洗涤我的帽缨。
有人发问，一杯酒怎能抵住身后名？人间常把毛发看重泰山轻，黑白混淆是非颠倒理难评。悲哀之中没有比生离死别再伤情，快乐之中没有比结识一位新朋友再快乐几层，这是古往今来的儿女本性。追逐富贵并不是我的志愿行径，还是归隐山林与白鸥结友为盟。
注释
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”就是大曲中的开头部分。
⑵壬子：指绍熙三年（1192年）。端仁：即陈岘，字端仁，闽县人。状元陈诚之之子，绍兴二十七年（1157年）王十朋榜进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年（1198年）在四川安抚使任上罢职回家。
⑶“长恨复长恨”二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”短歌行，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⑷楚舞：《史记·留侯世家》：“上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！’歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。”
⑸楚狂声：指楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口，歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”（见《论语·微子篇》）当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，《论语》因称接舆为“楚狂”。
⑹“余既滋兰九畹”三句：语出屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”
⑺“门外沧浪水”二句：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
⑻人间二句：《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”毫发：毛发，喻极细小的事物。这句是说人世间的各种事都被颠倒了。
⑼“悲莫悲生离别”三句：语出《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的，表示对陈端仁有深厚的感情。
⑽“富贵非吾事”二句：语出陶渊明《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”这里以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。归与句：黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
创作背景
这首《水调歌头》作于宋光宗绍熙三年底（1193年2月），是一首感时抚事的答别之作。辛弃疾于绍熙三年初（1192年）出任福建提点刑狱。是年冬天，被宋光宗赵惇召见，由三山（今福建福州）赴临安。虽然新年将到，也只得立即起程，当时正免官家居的陈岘（字端仁）为他设宴饯行。在陈端仁为他饯行的宴会上，写了这首词。辛弃疾对这次的召见不抱任何幻想。相反，他对主和派反动势力的认识更加清楚了，愤恨的心情到了难以忍受的地步。这是作者写此词时的心境。
赏析
此词上阕分两层，前两韵是第一层，直接抒写诗人的「长恨」和「有恨无人省」的感慨。作者直接以「长恨复长恨，裁作短歌行」句开篇，乍看似觉突兀；其实稍加思索，就会明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，战乱不息，被占区人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾多次受到打击。这对于一个志在恢复的爱国者来说，不能不为此而感到深切的痛恨。如此「长恨」，在「饮饯席上」难以尽言，所以词人只能用高度浓缩的语言，把它「裁作短歌行」。「短歌行」，原是多用作饮宴席上的歌辞。词人信手拈来，融入句中，自然而巧妙地点明了题面。「长恨」而「短歌」，不仅造成形式上的对应美，更主要的是显示出那种恨不得尽言而又不能不言的情致。「何人为我楚舞，听我楚狂声」一句，合用了两个典故，这两个典故分别出自《史记·留侯世家》和《论语·微子篇》。辛稼轩在这里运用这两个典故，目的是为了抒发他虽有满腔「长恨」而又无人理解的悲愤，一个「狂」字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。从遣词造句看，这一韵还妙在用「何人」呼起，以反诘语气出之，大大增强了词句的感人力量；而「为我楚舞」，「听我楚狂声」，反复咏言，又造成一种一唱三叹，回肠荡气的艺术效果。词人在直抒胸臆以后，紧接着就以舒缓的语气写道：「余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。」一韵三句，均用屈原《离骚》诗句。前两句径用屈原原句，只是「兰」字后少一「之」字，「畹」字后少一「兮」字。「餐英」句则从原句「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英」概括而来。兰、蕙都是香草，「滋兰」、「树蕙」，是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而「饮露」、「餐英」，则是以饮食的芳洁比喻品节的纯洁和高尚。作者在这里引用屈原诗句，并用「滋兰」、「树蕙」之词，显然是为了表达自己的志节和情操。屈原在忠而被谤、贤而见逐的情况下，仍然坚定地持其「内美」和「修能」，执着地追求自己的理想，词人在遭朝中奸臣谗言排挤，被削职乡居的情况下，依然不变报国之志，表明自己决不肯随波逐流与投降派同流合污，沆瀣一气。「门外沧浪水，可以濯吾缨」一句，仍承前韵词意，从另一个角度表明自己的志节和操守。这里又用一典。《楚辞·渔父》中说，屈原被放逐，「游于江潭」，「形容枯槁」，渔父问他为什么到了这种地步，屈原说：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父劝他「与世推移」，不要「深思高举」，自讨其苦。屈原说：「宁赴湘流，葬于江鱼之腹」，也不肯「以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃」。渔父听后，一边摇船而去，一边唱道：「沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。」意思是劝屈原要善于审时度势，采取从时随俗的处世态度。词人化用此典，意在进一步表明自己的志节情操。
词的下阕在批判轻重颠倒、是非不分的社会现实的同时，进一步表明自己决不随世浮沉的处世态度。也分两层，头两韵为第一层，再以沉郁之笔抒写志业难偶的悲愤。头三句「一杯酒，问何似，身后名？」遥应篇首，意在抒发自己理想无从实现的感慨，情绪又转入激昂。据《世说新语·任诞》载，西晋张翰（字季鹰），为人「纵任不拘」，有人问他：「卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？」他说：「使我有身后名，不如即时一杯酒。」词人用张翰的典故，乃是牢骚之气。他的抗金复国理想难以实现，志业难遂，根本不需要那「身后」的虚名。词人接着写为什么会发此牢骚：「人间万事，毫发常重泰轻。」这一韵是全词的关键所在，道出「长恨复长恨」的根本原因，就是因为南宋统治集团轻重倒置，是非不分，置危亡于不顾，而一味地苟且偷安。这是词人对南宋朝廷腐败政局的严厉批
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常见问题
《水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作》的作者是谁？
《水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作》的作者是宋代辛弃疾。
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