感遇十二首·其七

译文

江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

注释

赏析

张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：「后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。」其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：「江南有丹橘，经冬犹绿林」，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：「袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。」可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却「经冬犹绿林」。一个「犹」字，充满了赞颂之意。

丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于「地气暖」的缘故吗？先以反诘语一「纵」，又以肯定语「自有岁寒心」一「收」，跌宕生姿，富有波澜。「岁寒心」，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：「岁寒然后知松柏之后凋也。」刘桢《赠从弟》：「岂不罹凝寒，松柏有本性。」张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚「委身玉盘中，历年冀见食」，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的「可以荐嘉客」，也就是「冀见食」的意思。「经冬犹绿林」，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！读「奈何阻重深」一句，如闻慨叹之声。

丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：「运命惟所遇，循环不可寻。」看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：「徒言树桃李，此木岂无阴？」──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？在前面，已写了它有「经冬犹绿林」的美荫，又有「可以荐嘉客」的佳实，而「所遇」如此，这到底为什么？《韩非子。外储说左下》里讲了一个寓言故事：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。

因而感叹道：「虎不善树人。」赵简主道：「树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。」

只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的「君子」，总不能说「慎所树」吧！

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