寄韩谏议注
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
译文
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。
隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。
鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。
玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。
芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。
星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。
听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。
当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。
国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。
太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。
品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
注释
1.韩谏议注：韩注，生平不详，由此诗看当为楚人。谏议是其曾任官职，唐门下省属官有谏议大夫，正五品上，掌侍从赞相，规谏讽谕。
2.岳阳：今湖南岳阳，当是韩注所在地。
3.奋飞：插翅飞去。
4.美人：指所思慕之人，男女都可用，用于男性则指其才德美。《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。娟娟：秀美状。
5.濯足洞庭：《楚辞·渔父》引古歌：“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以灌吾足。”据《楚辞》旧注，沧浪水近在楚都。当与洞庭同一水系。洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界处。
6.八荒：四方四隅称八荒。
7.鸿飞冥冥：指韩己遁世。冥冥，远空。
8.玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居处。
9.群帝：此指群仙。
10.北斗：北斗是人君之象，号令之主（《晋书·天文志》）。
11.“或骑”句：《集仙录》记：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙。翳，语助词。
12.倒景：即“倒影”。
13.摇潇湘：指倒影在潇湘水中荡漾。潇、湘是二水，于湖南零陵汇合。
14.星宫之君：承“集北斗”，当指北斗星君，借指皇帝。
15.羽人：飞仙，借指远贬之人。两句谓君上昏醉，贤人远去。
16.“似闻”二句：张良字子房，韩国旧贵族，后为刘邦谋臣，刘邦得天下，张良说：“愿去人间事，从赤松子游耳。”见《汉书，张良传》。后道教附会张良真随赤松子仙去。赤松子是神农时雨师。
17.“昔随”二句：《汉书·高祖纪》载刘邦言：“运筹帷握之中，决胜千里之外，吾不如子房功。”此借用言韩注有功于朝廷，旧迹未改，而人事已非，不由黯然神伤。定长安，建都长安。帷惺，军幕。
18.“国家”二句：前句化用诸葛亮《出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”吾，是以韩的口气说话。后句化用《庄子·秋水》寓言，说鹓雏（鸾凤之属）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有鸱鸮（猫头鹰）得一腐鼠，见鹓雏飞过，怕来夺食，就“吓”声以驱赶鹓雏。不知鹓雏根本无意于此。鸱鸮喻宵小之徒，鹓雏言避世贤者。鲍照《升天行》“何时与尔曹，逐腐共吞腥”，鲍诗是愤激反语，这里正说。色难，面有难色，不愿之意。枫香，《尔雅注》说枫似白杨有脂而香，称枫香。道家常以枫香和药，餐枫香喻持操隐居。
19.“周南”句：《史记·太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”
20.南极老人：《晋书·天文志》言，南极
赏析
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜少陵其他诗作光芒所能掩盖。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作「文心幻森，直登屈、宋之堂」，「文心幻森」四字，深识骚意。
起首二句「今我不乐」「身欲奋飞」杨伦《杜诗镜铨》称其「开口便有神游羽御之意」。继而「美人」「秋水」句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。「鸿飞冥冥」借《法言》语比韩之遁世。「叶赤」「雨霜」则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。「岳阳」「洞庭」「潇湘」等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。「玉京群帝」以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的「美人」之思而驰笔于天界仙官之境，表现了「仕」与「隐」的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。「羽人稀少不在旁」，是为韩君政治命运之写照；「影动倒景摇潇湘」，则又照应「美人」屏迹之所在。
「似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。」言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立功帝室也。以「运筹帷幄之中，决胜千里之外」（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇知几《杜诗详注》引黄生语认为杜少陵此诗乃借韩君之经历「因以自寓」，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜少陵对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议「帷幄未改神惨伤」的意味。杜少陵借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于「国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香」，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
这首诗作于杜少陵居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。「今我不乐」之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜少陵表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。「周南留滞」以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。「南极老人」句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜少陵期冀「美人」贡之「玉堂」，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
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常见问题
《寄韩谏议注》的作者是谁？
《寄韩谏议注》的作者是唐代杜甫。
《寄韩谏议注》的白话译文是什么？
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。 隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。 鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。 玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。 芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。 星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且…（全文见正文译文部分）
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