行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
译文
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
注释
⑴重：又。这句是说行而不止。
⑵生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。生，硬的意思。
⑶相去：相距，相离。
⑷涯：边际。
⑸阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。
⑹安：怎么，哪里。知：一作“期”。
⑺胡马：北方所产的马。依：依恋的意思。一作“嘶”。
⑻越鸟：南方所产的鸟。
⑼日：一天又一天，渐渐的意思。已：同“以”。远：久。
⑽缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。
⑾白日：原是隐喻君王的，这里喻指未归的丈夫。
⑿顾：顾恋、思念。反：同“返”，返回，回家。
⒀老：这里指形体的消瘦，仪容的憔悴。
⒁岁月：指眼前的时间。忽已晚：流转迅速，指年关将近。
⒂弃捐：抛弃，丢开。复：再。道：谈说。
⒃加餐饭：当时习用的一种亲切的安慰别人的成语。
创作背景
这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。至于《行行重行行》的具体创作时间，难以考证。
赏析
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。这首诗使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
「行行重行行，与君生别离。」首句五字，连叠四个「行」字，仅以一「重」字绾结。「行行」言其远，「重行行」极言其远，兼有久远之意，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。「与君生别离」，这是思妇「送君南浦，伤如之何」的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的「君」，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
「相去万馀里」。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓「各在天一涯」。「道路阻且长」承上句而来，「阻」承「天一涯」，指路途坎坷曲折；「长」承「万余里」，指路途遥远，关山迢递。因此，「会面安可知」。当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
「胡马依北风，越鸟巢南枝。」诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性。飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思。
「相去日已远，衣带日已缓。」衣带日渐宽松，是因为人日益消瘦，不说人渐瘦而说带渐缓，久别与长期相思之苦都用暗示表达出来。正是这种心灵上无声的呼唤，才有后人的旷世同情和深深惋叹。
诗中出现了两次「相去」。第一次与「万余里」组合，指两地相距之远；第二次与「日已远」组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。
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常见问题
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你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。 从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。 路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。 飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。 只因为想你使我都…（全文见正文译文部分）
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