十日谈

精华解读

解读：常玉国

主播：蚊子

你好！欢迎来到典读。本期为你解读的书是意大利著名作家乔万尼·薄伽丘的长篇小说《十日谈》。

说到《十日谈》，很多人可能会把它误认为是《一千零一夜》。是的，这两部经典作品确有相似之处，但又有很大不同。相似之处在于两者都是大结构中包含有许多小故事。不同之处在于《一千零一夜》很口语化，比《十日谈》传播更广；《十日谈》则比《一千零一夜》在艺术价值、思想价值及对后世文学创作的影响方面，都要高出很多。也有人将《十日谈》称作“成年人的《一千零一夜》”。

《十日谈》在欧洲文学史上具有重要意义。这本书出版后立即被译成西欧各国文字，对十六、十七世纪西欧现实主义文学产生了很大影响，为欧洲近代短篇小说开创了先河。作者有意识地使用了“框架式”结构的写作技巧，把100个故事通过主题的转换巧妙地镶嵌在一起，虽然故事众多，人物庞杂，但浑然一体，毫无“违和感”，使之成为一部结构上、思想上、艺术上都非常完整的作品，被称为“人曲”，与但丁的《神曲》相提并论。

薄伽丘兼收并蓄古典文学和民间文学的特点，描绘出了中古世纪意大利广阔的社会生活画面。他的作品语言精练、生动、幽默，写人状物，惟妙惟肖。欧洲后期的很多著名作家深受《十日谈》写作风格的影响，纷纷模仿学习，致使这一时期产生了一大批著名作品。莎士比亚、歌德、普希金都曾在作品中引用过《十日谈》的故事。1971年，意大利著名导演帕索里尼将这本书的部分故事改编成电影，引发了不小的轰动和争议。

在今天这期解读里，我将为你从以下三个方面来讲解这部伟大的作品：首先，我将简要介绍一下本书作者和写作背景；然后，我们来讲讲书中的主要故事；最后，我们分析一下这部作品的时代价值和历史意义。

接下来，我先简要介绍一下本书的作者乔万尼·薄伽丘和这本书的写作背景。

薄伽丘出生于1313年。薄伽丘在少年时曾学习经商，也学过法律，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，很早就开始自学诗学，阅读经典作家的作品，二十岁出头便崭露头角。

后来，他的才华受到赏识，有机会经常出入宫廷。在这段时期，他同许多诗人、学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活。这些经历不仅丰富了他的生活阅历，扩大了他的文化艺术视野，而且进一步激发了他对古典文学的兴趣。他在随着父亲经商期间，亲身体验到了普通市民和商人的思想情感，并将其融入到了日后写成的文学巨著《十日谈》中。

《十日谈》的成书时间是在1350年前后，当时的意大利还笼罩在黑暗的封建宗教势力之下。一方面，人性的正常欲望被压抑；另一方面，教职人士及官员利用其特殊身份大肆欺诈、压迫、奴役广大百姓。就在这一时期，一场可怕的瘟疫，也就是后来所说的“黑死病”蔓延欧洲，造成了大量人员死亡。薄伽丘为了记下人类这场灾难，以这场瘟疫为背景，历时5年，写下了《十日谈》，这本书也是他投向封建教会势力的一把锋利梭镖，为当时如火如荼的文艺复兴运动添加了一把干柴。

介绍完了作者乔万尼·薄伽丘和本书的写作背景，我们简要了解一下这本书的主要内容。

故事发生在600多年前。当时，一场鼠疫席卷欧洲大陆，导致了2500万人口的死亡。意大利也没有逃过这场灾难。曾经繁华热闹的佛罗伦萨城里，大批大批的人死去，无论白天黑夜，都有人在街上突然倒下，再也没站起来。每天都有很多尸体被运出城去，城里十室九空，动物随意地在大街上游走……佛罗伦萨在短短几个月时间，就沦为了人间地狱。

7位年轻的姑娘邀约了相熟的3位青年男子，决定一起逃出城去，到郊外躲避可怕的瘟疫。郊外别墅风景优美，生活惬意，为了消遣漫长的时光，调节单调的生活，他们提议大家每天围坐一起讲故事，每天每人讲1个故事。

这样的日子过了10天，他们竟然讲出了一部超级现实主义巨著。他们到底讲了什么故事呢？

接下来，我们就进入中心环节，为你讲解书中的主要内容。

1348年，一场致命的瘟疫以极其恐怖的速度，蔓延到了意大利最美丽的城市、繁华的佛罗伦萨。患者先是在腹股沟或者腋下出现一些肿块，然后很快蔓延到全身，在3天之内就会没命，大部分人没有发烧或者产生别的症状就死去了。

瘟疫来势凶猛，健康的人只要一跟病人接触，马上就会被传染，就像干柴或汽油靠近了烈火立即就会燃烧起来一样。这种病毒，不仅在活着的人与人之间、人与牲畜之间传播，甚至人或动物碰了死者的物品时，也会被感染。

有一天，一个不幸的人病死了，他的破衣烂衫被扔在了大路上。两头游荡的猪习惯性地用鼻子拱了拱那些衣物，然后叼了起来乱嚼一阵。不久之后，它们就像吃了毒药一样，不停地打起滚来，然后就倒在那堆破衣服上，一命呜呼了。

当教堂的墓地葬满了之后，人们不得不在墓地附近挖出一些又长又宽的深坑，把成百具尸体像堆放货物一样叠放起来，中间只隔一层薄薄的泥土，直到整个坑装满了，再用泥土封起来……

面对如此惨境，许多人认为只要自己清心寡欲，避免一切过分行为，就能躲过这场瘟疫，他们选择了封闭在家、与世隔绝的生活方式。还有一些人认为反正也躲不过，他们对付疫病的灵丹妙药就是纵情欢乐，整天从这家酒馆喝到那家酒馆。另外一些人则选择了逃离城区，逃往郊外，试图躲避瘟疫的袭击。

这天，在一座教堂里，来了七位年轻女士，她们是参加完葬礼后一起来做弥撒的，彼此之间非常熟悉，有几个还是亲戚。当她们聚在一起时，谈起了最近的疫情，以及各家所受的灾难时，有人提议离开这个可怕的城市，去郊外别墅生活，至少那里的空气中还没有弥漫起来死人的味道。大家一致表示赞同，甚至开始迫不及待地讨论起具体事项来，似乎马上就要出发一样。

这时，有位谨慎的姑娘突然说：“我们女性生来变化无常，任性、多心又懦弱，仅仅只是几位年轻女士参与这些活动，缺少男人的参与和领导，很可能我们会把事情搞得一团糟，很快就会散伙，这样反倒弄得大家都很没有面子。”

姑娘们觉得她说得很有道理，但一时到哪里找合适的男性参加呢？大家正在一筹莫展时，三个年轻俊朗的男子进入教堂，巧的是他们的意中人就在这七位小姐当中。当姑娘们把她们的计划告诉三个青年男子，并邀请他们以兄弟般的纯真感情，加入到她们的队伍中来时，三个青年欣然允诺。

这些青年男女家境都很好，经过一番准备，七位小姐带上了她们的女仆，三位青年各带了一名随从，第二天大清早就出发了。

很快，他们到了预定的目的地，也是他们其中一人家里的别墅。别墅建在一座小山顶上，树木葱茏，景色宜人。别墅里有宽敞的庭院、露天走廊、雅致的客厅、舒适的住房，还有一个藏满了各种美酒的酒窖。他们到达时，先来的仆人们已经把这里收拾得干干净净，屋子里摆上了时令鲜花，床单被褥一应俱全。