安娜卡列尼娜

精华解读

本期为你解读的书是俄国作家列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》。这部作品于1877年在沙皇统治下的俄国首版发行后，就像是一颗炸弹投到了当时的社会中，引起巨大反响，社会各界都开始因为这部小说里的人物而陷入无休止地议论、推崇、批评和争吵中，仿佛就像讨论自己的事情一样。伟大的作家陀思妥耶夫斯基兴奋地评论道：“这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！”他甚至称托尔斯泰为"艺术之神"，而书中的女主人公安娜•卡列尼娜则成为世界文学史上优美丰满的女性形象之一。中国当代作家苏童认为这是最值得读的一本书，既经典又好看。100多年来各国编剧按自己的理解把安娜搬上舞台和银幕。那么，安娜到底是一个什么样的艺术形象，经历了什么样的故事？为什么安娜的故事一直吸引着不同时代、不同民族的读者？托尔斯泰是在什么样的情况下创作出了这部作品？他想向世人传达什么主题？今天，就让我们一起走进作家列夫•托尔斯泰的世界，共同了解一下他笔下的安娜•卡列尼娜。

我们先来介绍一下托尔斯泰。托尔斯泰出生于1828年，是名门贵族之后，有祖传的爵位。虽然生活富裕，但托尔斯泰的童年却异常悲惨，1岁半丧母，10岁丧父，他是在亲戚的抚养下长大的，这样的经历让他有了不同于常人的敏感和对社会更深刻的感受。他在学习阶段十分叛逆，考入大学后常常好几门科目都不及格，最后以退学结束了他的大学生活。1851年，27岁的托尔斯泰开始服兵役。军旅的生活是无趣的，不过他通过写作找到了自己的乐趣，并在这期间发表了小说《童年》。1855年退役后的托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡的上流社会，以酗酒赌博为乐。后来他认识了18岁的索菲亚——一个沙皇御医的女儿，门当户对的他们结了婚，前后育有13个孩子。新婚之后，充实的家庭生活让托尔斯泰逐渐克服了思想上的虚无缥缈，他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。

1870年左右，俄国的农民运动让托尔斯泰惶惶不安，他为自己的“贵族地位”深感苦恼，一方面他同情农民、渴望变革，反思并批判自己在上流社会的那段风流岁月，另一方面他又受制于自己的贵族身份，不知道变革的方向究竟在何处。这样的矛盾，引导着他阅读了大量的宗教和哲学书籍，在这个复杂的探索时期，他打算写一部小说来批判所谓的“贵族社会”。但是该从哪里写起呢？托尔斯泰反复问自己。直到1872年，他目睹了一位名叫安娜的妇女因情人变心而卧轨自杀，托尔斯泰深受震撼，才决定从女性的命运出发，开始动笔写这部“批判小说”。最初，托尔斯泰是想写一个上流社会已婚妇女失足的故事，但随着写作过程中对女性的深入思考，以及对上流社会丑恶和虚伪一面的挖掘，原来的构思不断被修改。写作的4年里，小说前后经过了12次大的改动，才正式出版，光废弃的手稿就高达1米多。正是在托尔斯泰这种近乎苛刻的追求中，小说的重心发生了巨大的转移，安娜由最初构思中的趣味恶劣、卖弄风情、品行不端的妇人，变成了一个品格高雅、敢于追求真正爱情与幸福的女性，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。而安娜的爱情故事，成了时代的悲剧，甚至还预言了托尔斯泰自己的人生结局。托尔斯泰在82岁高龄时，毅然与贵族生活决裂，离家出走，出走后的第10天，他因患肺炎病故。那么托尔斯泰笔下的安娜到底是一位怎样的女性？这又到底是个怎样的时代？下面就请跟随我的讲述一起进入安娜的故事。

《安娜•卡列尼娜》讲述的是在19世纪农奴制时期的俄国，美丽端庄的高官太太安娜，和年轻帅气的贵族军官渥伦斯基邂逅，并堕入情网，安娜毅然抛弃自己的丈夫及儿子，选择和情人同居，但最终受制于虚伪的封建上流社会和复杂的人性，走向卧轨自杀的故事。小说当中涉及人物较多，故事的时间线较长，在这里我们可以把这个小说中的人物分别理解为是传统礼教的叛逆者、妥协者和守护者。

首先我们来介绍一下这部小说的重要人物。安娜，高贵典雅、美丽端庄、真诚聪慧，是彼得堡高官卡列宁的夫人，丈夫官运亨通，儿子乖巧可爱，有着看似完美的家庭和生活，然而，安娜同时又热情、灿烂、充满幻想，有丰富的精神世界，总是想要解放自己的个性，追求生命的意义和自由的爱情，与总是公事公办，冷冰冰的丈夫卡列宁缺少共同话题。她的追求自我不仅体现在思想上，还有实际行动中，爱上风流倜傥的渥伦斯基后，面对她赖以生存的上流社会，她大胆冲破社会舆论、诽谤、侮辱，勇敢面对现实。但她的叛逆最终还是失败了，安娜始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、舆论等方面加在她精神上的枷锁，让她痛苦挣扎于个性解放与传统道德之间。这种内心矛盾导致她最后走向自杀。而安娜的情夫渥伦斯基，则表现出了更强的妥协性。一方面渥伦斯基聪明、富有同情心、乐善好施、思想高超，与安娜相爱后付出了真诚的爱情，另一方面他爱慕虚荣、寻欢作乐、想追求功名、玩世不恭、自命不凡，当因为爱情导致他被上流社会拒之门外后，渥伦斯基开始不甘心，想要妥协于上流社会，放弃和安娜的爱情。直到最后，他们的感情并非因为第三者破裂，而是因为渥伦斯基最终还是选择向传统礼教妥协。与此同时，安娜的丈夫卡列宁是一个典型的封建社会礼教的守护者。卡列宁接受的是全套的封建贵族教育，“一个心思的追求功名”。他思想僵化、感情麻木、虚伪庸俗、墨守成规。他是虚伪的，甚至于允许安娜和渥伦斯基维持情人关系，以换取“体面的家庭”。他是冷酷的，最感痛苦的不是妻子的不贞，而是妻子不肯掩饰感情，而使他的名誉、地位受损。他力图追求尊严和体面、功名赫赫及家庭完整。现在我们就跟随安娜的脚步，一起走进19世纪沙皇俄国的贵族生活。

安娜出场的那一刻，小说便从渥伦斯基的视角展示了安娜无与伦比的魅力。渥伦斯基感到“非得再看她一眼不可，她迷人表情带着特别的柔情蜜意，浓密的睫毛下闪耀着的灰色眼睛亲切而阴郁，但又有短促的一瞥流露出压抑的生气，亮晶晶的眼睛把过剩的生命力里洋溢在她整个的身心”，在那一瞬间，渥伦斯基迷上了拥有轻盈体态和丰满身姿的安娜，对这个高贵典雅但又深藏生命力的女人充满好奇，渴望再次相见。在莫斯科的火车站，安娜和渥伦斯基初见，与此同时，他们却共同目睹了一场悲剧，一名铁路工人卧轨自杀，这场莫名的死亡风波给两人的初见蒙上了悲剧色彩。

安娜这次从彼得堡来到莫斯科的主要目的是缓和哥哥奥博朗斯基和嫂子陶丽危在旦夕的婚姻。哥哥奥博朗斯基事事以享乐为中心，他和安娜一样有充沛的精力和旺盛的生命力。不过他用这些精力沉迷于花天酒地，他从不抑制自己的感情，除了反复出入娱乐场所追求刺激外，他还和孩子的家庭教师产生了婚外情，但他却不以为然，继续整天乐呵呵，只留妻子一个人苦闷。奥博朗斯基的妻子叫陶丽，是一个典型的好主妇，贤惠又隐忍，生育了5个子女，为丈夫和孩子奉献了自己的青春、美丽。安娜看到嫂子憔悴和日渐衰老的容颜，不禁流着泪拥抱了陶丽，并且说“我不愿在你面前替他说情，也不想安慰你，亲爱的，我只是从心里替你难过”。通过这件事可以看出，用俗语说，安娜是一个“帮理不帮亲”的人，是一个“多情善感”的感性之人。安娜陪伴了陶丽一段时间后，陶丽的妹妹基娣来邀请安娜一起去参加莫斯科上流社会的社交舞会。基娣家世显贵，年轻美貌，为人单纯天真，是未婚女子中的佼佼者，其中最有希望与之结婚的追求者正是对安娜一见钟情的渥伦斯基，和上流社会中罕见的“怪人”列文。列文的“怪”在于他的淳朴善良，不加修饰地和上流社会格格不入，他讨厌虚伪的应酬，讨厌贵族的浮夸生活，讨厌夸夸其谈的言辞，讨厌没有爱情的婚姻，但他喜欢基娣，想和基娣真正的结合，没想到在社交舞会前就遭到了基娣的拒绝，因为基娣在心中已经悄悄爱上了渥伦斯基。