文化苦旅

精华解读

本期为你解读的书是我国当代著名学者余秋雨先生的《文化苦旅》。

这本书于1992年出版，是作者的第一部文化散文集，一经出版就在海内外获得如潮好评，先后斩获了上海市优秀图书一等奖、全国金钥匙图书二等奖等一系列奖项，并在读者的推动下多次再版，许多人都因为受到书中内容的影响而纷纷踏上拜访文明古迹的道路，那么这究竟是怎样一本书，能够拥有如此强大的魔力引得人们纷纷踏上旅程呢？今天，就让我们来一同揭晓。

文明与苦难总是分不开的，高尔基曾经说过，不幸的童年是孕育作家的摇篮，这句话很符合身为作家的余秋雨。1946年，余秋雨出生于浙江省慈溪市的一个普通文人家庭，是家中长子，在他的下面还有七个孩子。他出生时正值战乱年代，一家人无法全部留在上海生活，于是，余秋雨的母亲便带着年幼的他离开还在上海任职的父亲，回到乡下的余家老宅生活。回去以后，余秋雨的母亲发现整个村子的人都不识字，于是她决定免费负责起整个村子的文化教育工作，这样的决定对于一个出身于上海大户人家的小姐来说实属难能可贵，接下来，办识字班、核算账目，处理村内的往来信件，这一桩桩一件件的事情，小小的余秋雨都看在眼里，并耳濡目染的学习。从此以后，跟着母亲处理村内事务成了他在老家日常生活的全部，等他到了可以上小学的年纪，已经能够帮助母亲处理很多信件和账目了，而这个时候，家乡也终于在一个破旧的尼姑庵里成立了第一所小学，余秋雨在这里顺理成章地完成了他人生的第一份学业。

1963年，余秋雨考入上海戏剧学院文学系，但是进入理想中的学府后，等待他的并不是浩浩荡荡的文学书卷，而是没完没了的乡下劳动。虽然如此，他却并没有太多抱怨，生活的不易早已磨得他心胸开阔，童年时期深受母亲智慧影响的他，对于一切苦难都能够淡然处之。但让人没有想到的是，更大的不幸还在路上。

1966年，文化大革命爆发，余秋雨的父亲被人检举言论错误，并以此为罪名被捕入狱，家中一下断了经济来源，母亲没有工作收入，家里还有八个孩子等着吃饭，在这种情况下，唯一能够指望的就是来自叔叔的接济，但不幸的是，他的叔叔也在文革当中被迫害至死，而余秋雨本人也被下放到农村去做劳役，失去人身自由，连得知家人的消息都变成了一种奢望。接二连三的打击让余秋雨的家庭几乎没有喘息的余地，为了养家，余秋雨的母亲每日干着繁重的体力活，但得到的薪水也只能是勉强度日。

日子一天天过着，转眼间，余秋雨的父亲已经在监狱里度过了十几个年头。在这些年的折磨里，他从未向强权低下头，母亲的智慧与父亲的勇敢造就了余秋雨淡然而又无畏的性格，使他后来敢于冒着生命危险考察文明遗址，也能顶着流言蜚语写下一部又一部影响力甚广且具有不可替代意义的作品。

下乡劳动改造结束后，余秋雨从农场返回上海，很快就被分配到复旦大学鲁迅教材编写组，这时骨子里的叛逆与勇猛让他选择编写一本与当时的极左文化专制唱反调的教材，正是这本由他独自编写的《世界戏剧学》在文革末期又为他引来了麻烦，使得他不得不逃到浙江省奉化县半山的一座老藏书楼里躲避风波。在这里，余秋雨沉下心来研读中国古代文献直至文革结束，这一段经历为他日后撰写文明探究类书籍奠定了基础。

回到上海后，他用满腔热枕投入到重建艺术与文化的学术潮流当中，并陆续出版了《世界戏剧学》、《观众心理学》等一系列学术著作，都大获成功。1986年，余秋雨被任命为上海戏剧学院副院长，在担任院长的第五年，他偶然得知有一位美国老教授在退休以后还游历于中国的少数民族地区，这一行为深深地影响了他，也唤醒了他心底深处的召唤——那就是对文明的向往。于是，他毅然向国家文化部辞去一切职务，从此踏上考察文明旧址的道路。尽管此去危险重重，但却是心之所向。

这本《文化苦旅》就是讲述作者实地考察的文明古迹背后的故事，在近四万公里的考察路途中，作者将自己所见到的文明古迹的真实模样一一记录下来，并将古迹背后的历史兴衰与人文背景娓娓道来。除此之外，作者还将自己的感悟融入其中，在字里行间透露出对逝去文明的惋惜，对伟大文人悲惨经历的同情，和对文明力量的肃然起敬。在本期解读里，我们节选了古迹背后最为荡气回肠的故事，和最具有浓厚历史积淀的文明遗址进行讲解，便于和你一起见证文明之美昔日的辉煌与陨落。

接下来我们就来一同体验书中具有代表性的部分内容，感受余秋雨眼中人类文明的独特魅力吧。

文明诞生于何处？这是作者一直在思考的问题，最终山河大地给了他答案。从古至今，文明的兴起与衰败都离不开人类的活动，而地理环境与气候变化决定了人们的活动轨迹与生存状态，中国的地大物博决定了在这片土地上生活的人们能够自给自足。这里的人民安于生活，没有强烈向外扩张的欲望。这也就注定了中华民族的历史走向，外部没有忧患，内部斗争频繁，等到西洋军队拿着现代化武器侵略到我们这里时，中国却还停留在农耕时代。但不论是内部斗争还是外来者侵略，首当其冲被损害的都是人们所缔造的文明。被文明之美所吸引的侵略者会想要将它占为己有，而认为文明一无是处的人又会将它毫不留情的捣毁。文明的建立是日积月累的，但摧毁却只需要片刻，缔造者视之如珍宝的文明，无一不遭到暴力与野蛮的对待，劫难过去以后，文明仿佛一夜苍老，由此，每一个文明古迹的身上都留下了历史斑驳的痕迹，今日的我们只能够从它残存的遗迹上幻想见证它往日的辉煌。

提起辉煌的人类文明，莫高窟是一个不该被遗漏的名字，敦煌莫高窟位于甘肃，是一个集齐了印度文明、希腊文明与佛教文化的神圣之地，记载了从魏晋南北朝到明清两代近千年的生命状态。多年以前，莫高窟在经历了一次又一次外国侵略者的抢夺与破坏之后已经奄奄一息，这时，又有另一群虎视眈眈的美国外来者在酝酿着向莫高窟发起进攻，而一位中国翻译家与一帮扛着锄头的甘肃村民一起为它挡住了这最后的致命一劫。由此，我们才得以窥见今日的遗迹。

文明的留存是一种幸运，也是历经众多人努力后所诞生的奇迹，宛如一棵大树，在留下了巨大的伤口之后，苍老的矗立着。莫高窟的劫难起源于一个不起眼的名字。清朝乱世，一位名叫王圆箓（lù）的道士接管了莫高窟，这个人本来是一位农民，后来为了谋生出家做了道士，几经周转以后负责管理莫高窟，但对于基本是文盲的他来说，莫高窟所蕴含的文明之美完完全全的被视若无睹，洞窟内精美的壁画在他眼里也只是毫无意义的涂鸦，当文明之美无法被一个人所欣赏，就是灾难来临的象征。说到这里，不禁让人想到在莫高窟诞生的早期，历朝历代的人们征战到莫高窟的附近时，都会为它做一些修缮工作，这几乎是不约而同的现象，现象背后的原因引人深思。文明与人之间似乎有一座隐形的桥梁，在洞窟内，饱受战火折磨的人们看到壁画上充满佛教隐喻的内容时，那一颗颗被苦难摧残的心灵在与壁画交流的过程中得到了片刻的慰藉，也许这便是原因所在。但显然，洞窟内的壁画没有在王圆箓的内心世界里引起任何波澜，于是，他抡起锤子毫不犹豫的向壁画砸去，并在不断开凿的过程中，发现了藏经洞中的经卷。